第一章 绪论
一、人类的本性
人类的本性是什么?对于这个问题,有些人已经得到满意的回答,另一些人则感到为难,更多的人感到烦恼。柏拉图（Plato）把人类定义为“没有羽毛的两足动物”。这是逗人发笑的形象化描述，但也是把人类归入动物类的早期尝试。马克ž吐温说：“人只不过是会害羞或有需求的动物。”他承认人类的社会意识这种使问题复杂化的能力。一位无名氏作者写道：“人只不过是不饥而食，不渴而饮，一年四季均可交配的动物。”
体质人类学的基本问题是：人类的定义是什么？人类的本性是什么？解决这个难题的尝试有助于理解更有趣的问题：我是什么？
（一）白蚁的本质和人类的本性
研究这些疑难问题将从对白蚁和人类的行为进行比较和对比入手。像人类一样，白蚁依靠社会行为的复杂模式活下来。但这些模式的基础有别于人类。
1．白蚁 白蚁从蛹里冒出来，不需要溺爱，不需要监护。一个没有母爱的世界在等着它们。自然界完整地为白蚁准备了完全配套的社会等级以及需要用来完成各自功能的行为。
不用再分配谁该干什么。分工原先就安排好了。生殖个体一旦其生殖器官开始活动，除了生殖后代，什么事都不干。它们自己将不进食，不干其他任何工作。
产卵的蚁后，其身体比她的臣民们要大几倍。庞大的产卵器会妨碍她靠自己的体力移动身躯。有危险时，工蚁会将它们宝贵的生殖者推进王房，并将王房封上保护她。
兵蚁特化为蚁城的保护者。这种瞎的、无翅的、不育的兵蚁还不可能发动政变，也不可能抛弃它们保护着的居民。即使失去视力和翅膀也不能阻止它们逃跑，但它们巨大的颚却办到了这一点。这些虎钳似的上颚的大小是其他个体的500多倍，使得兵蚁不能自己吃东西。
生殖个体和兵蚁依靠工蚁提供食物。像兵蚁一样，工蚁也统统是瞎的、不能生殖的。它通过地道来到纤维素的来源处，咽下这些食物。接着，这些食物由存在于白蚁体内特殊器官的微生物所消化。纤维素转化以后，工蚁将有用的营养物反刍到生殖个体和兵蚁的口里。
当任何社会等级的总虫口数对群体的最高活动能力来说变得过大时，工蚁通过先天的机制，执行停止向多余的个体喂食的功能。没有成年工蚁的帮忙，其他阶级的个体与“年幼的”工蚁一道死亡。群体的大小以这种方法保持平衡。
白蚁通过它们无觉知的效能已经干得很出色。它们存在的时间比人类长，数量更多，分布更广。使我们继续困惑的人口控制和饥饿问题，白蚁已经通过先天的机制解决了。白蚁的行为模式已经证明是许多成功的生存方式之一。
2．作为狩猎者—食物采集者的人类 出生在南非布须曼人社会的小孩完全依靠他们的家庭供给食物。很小的时候，母亲喂奶是哺养他们的基本方法。晚些时候，他们的父亲、叔父和哥哥将为他们提供肉食，母亲、婶母和姐姐提供植物食品。小孩直到五、六岁，或者更大一些，他们才为家族的生活作出贡献。
小孩在结婚以前，一直住在父母的寮棚里。在这期间，他们要学会生活中必须遵守的规则。为了生存，小孩必须很好地听长老们的话，因为他们经历过野外生活，受过大自然的报答和惩罚。
小孩在生长发育。他们懂得了男人的任务就是为家庭提供肉食。孩子们通过游戏，观看和聆听父亲和叔伯们的经历，逐渐学会了狩猎技能。男孩子们也知道与其他家庭不道德的行为作斗争，保护自己的家族。这将是成年人的责任。
孩子们记住了女人是食物采集者。她们把块根、坚果、浆果、块茎和树叶采集下来，拿回去作为一天的饭餐。正是妇女们为家庭提供了半数以上的食物。她们所采集的食物按重量算达百分之八十。现将伊丽莎白ž马歇尔ž托马斯（Elizabeth Marshall Thomas）所描写的布须曼妇女采集食物的情景摘录如下：
达西诺、特威桂、切翠走在前面，每个人腰带都插着像大刀似的挖掘棒，身穿大斗篷。切翠带着孩子，孩子骑在她的肩膀上。小孩没有受到任何关照，不时摆动着他的小脚……。我们一直走，来到一小块长有西瓜的地里。大概有二十个绿色而光滑闪亮的西瓜一块躺在地上。……妇女们停下来,开始把这些绿色的西瓜摘下来……。[后来，托马斯发现有人找到了埋藏很深的块根，她便去观察特威桂的劳动成果。]她已经挖了一个
二、何谓体质人类学？
人类学（anthropology）是从生物学和文化的角度研究人的一门学科。在传统上，人类学可分为四个分支，即：体质人类学，社会文化人类学（sociocultural anthropology），考古学 ( archeology ) 和语言学 ( linguistics )。
体质人类学( physical anthropology ),又称为生物人类学 ( biological anthropology )，是从生物学的角度研究人类的起源和进化，人类群体的体质在不同进化阶段的特征，人类体质类型的形成和分布，人类在不同自然环境下的适应和变异，以及人类与自然界的关系的一门学科。
体质人类学可分为古人类学 ( paleoanthropology )和今人类学 ( neoanthropology)两大分支。古人类学通过对古猿类和古人类化石的研究,揭示人类的起源 ,进化和体质变异的奥秘。今人类学研究人类在自然界的位置 ,人类与现生灵长类的联系和区别 ,人类群体的特征和分布 ,人体的生物变异 ,年龄和性别的差异 ,身体各部位的大小 ,形式和比例关系等。
三、体质人类学的主要内容
体质人类学讲述的内容主要包括：
1.进化论：讲述进化论的产生和发展。
2.人体生命的生物学基础：从分子、细胞、组织、器官、系统和整体等不同的层次论述人体的结构和机能。
3.人体骨骼学：介绍人体骨骼的基本知识，骨骼的年龄性别鉴定。
4.遗传学与进化：从普通遗传学、细胞遗传学、分子遗传学和群体遗传学的角度探讨人类进化的机制。
5.人类的适应性：探讨人类对高原、寒冷、酷热等不同的环境以及不同的营养状态的适应性。
6.人类的变异：介绍人种、人种的分类，人类遗传性状的分布规律。
7.人类在自然界的位置 :介绍生物分类系统 ,生物进化简史。
8.灵长类学 :介绍灵长类的分类系统 ,灵长类的比较解剖 ,灵长类的行为 ,灵长类的进化等。
9.人体测量学 :介绍人体骨骼测量学和人体活体测量学知识。
10.古人类学：介绍人类的起源和进化以及人类在不同进化阶段的体质特征。
四、与体质人类学关系密切的相关学科
今人类学的研究与各种生物学理论和技术有密切关系，这些理论和技术包括：进化论、生物分类学、生理学、遗传学、细胞学、胚胎学、生物化学、比较解剖学、人体测量学等。
人体测量学的应用学科为人体工程学（ human engineering）。体质人类学在司法领域的应用学科有法医人类学（ forensic anthropology）。
与古人类学研究关系密切的学科有：地质学（geology）、年代测定法( chronometric dating )、埋藏学 ( taphonomy )、古生物学 ( paleontology )等。
五、体质人类学的基本理论
体质人类学的基本理论包括：
1.进化论 :进化论是体质人类学的基本指导思想。由达尔文最早提出的进化论认为，生物进化的主导力量是自然选择，生物群当中经常会出现一些微小的变异，在自然选择压力的作用下，那些比较适应外界环境条件的个体能够生存下来，留下后代，经过多代积累有利的变异而发展成为新种；那些不能适应的个体则被淘汰。
现代生命科学研究进一步证实和完善了进化理论。现代生命科学认为，生物最初从非生物发展而来，现代生存的各种生物有共同的祖先，在进化过程中，生物通过变异、遗传和自然选择，从低级演化为高级，从简单演化为复杂，从种类少演化为种类多。
进化论认为，人类也是进化的产物。现代人类和现代猿类有共同的祖先，即古猿。现代人类是从古猿经过多个不同的进化阶段演化而成。人类在不同的进化阶段，由于其所处的自然环境不同，因而具有不同的体质特征。
2.整体观 :整体观认为，人类既具有生物特征，又具有文化特征，这两种特征是不能分开的。人类的生物特征和文化特征各自又由各种不同的因素所确定。这些不同的因素互相作用，每一种因素的改变都会导致其他因素的改变。因此，研究人类必须从整体出发，充分考虑各种因素的相互作用。
3.文化相对论：文化相对论认为，各民族的不同文化是该民族在特定的自然环境和文化环境下形成的，研究者不能根据自己民族文化的标准来评判其他民族的文化，而必须根据该民族特定的自然文化环境来作出解释。
六、人类的特征
人类与其他动物相比，具有如下几个重要特征。
1. 发达的脑
智力和脑容量有一定的相关性。在进化过程中，人类祖先的脑容量逐渐增大，前额逐渐隆起。根据化石证据，我们可以看到人类的脑在进化中逐渐增大的过程。生活于距今约350万年前的阿法南方古猿的脑容量为400毫升左右；生活于距今约200万年前的能人的脑容量为750毫升左右。在直立人阶段，人类祖先的脑容量迅速增大。在非洲发现的生活于距今约170万年前的早期直立人的平均脑容量为900毫升，而生活于距今50万年前的晚期直立人的平均脑容量为1100~1200毫升。在智人阶段，人类祖先的脑容量继续增大，生活于距今30~40万年前的早期智人的平均脑容量为1200毫升；在欧洲生活于距今约2~3万年前的尼安德特人的脑容量为1500毫升，现代人的平均脑容量则为1400毫升。随着人类的进化，大脑的沟回数增加，沟的深度增大，使得大脑皮质的总面积增加（图1-1）。
猴子
黑猩猩
人类
图1-1 颅骨和脑的比较
大脑的进化使得人类成为地球上智慧高度发达，能够进行抽象思维，创造文明，改造自然，探索宇宙的高等生物。
2.两足直立行走
人类一个最神奇的特征是能够灵巧地以两足直立行走。现生的猿类偶尔也能以两足行走，但相当笨拙。人类的解剖结构非常适宜两足直立行走。枕骨大孔位于颅底中央，使得颅骨能位于脊柱的顶端并保持平衡，S曲线形的脊柱能支持身体上部的重量并具有较高的灵活性和弹性；骨盆变短变宽，适应于将身体上部的重量传至下肢；髋臼变深，股骨头增大，髋关节周围的韧带增强使得人类能够以双腿稳固站立和行走。两足直立行走使得手和足有了分工。手可以完成各种精巧的动作，因此，上肢的骨骼和肌肉变得精细灵巧；足主要用于站立和行走，因而下肢的骨骼和肌肉变得粗壮有力。
在进化过程中，两足直立行走最早出现于距今约5~6百万年前的南方古猿阶段。在非洲坦桑尼亚的莱托利发现有南方古猿两足直立行走留下的化石脚印。
3.有利于散热的皮肤
在4~5百万年前，气候炎热的非洲森林逐渐被灌木林和开阔草原所取代。在这个时期进化出来的两足直立行走的运动方式，使得人类的祖先能够在这种环境中生存下来并不断扩展自己的生活空间。两足直立行走这种运动方式的效率远远高于猿类的“指节着地行走”，人类以这种运动方式可以持续以中等的速度在较时间里行走较远的路程。例如，在从前，有些美洲印第安人猎手长时间持续追赶野鹿，通常在追赶10多公里之后使得野鹿体力不支倒地而被猎获。然而，两足直立行走这种运动方式由于肌肉的活动产生大量的化学热能。人类行走和奔跑的速度中等，但是耐力非常大。相比之下，猿类便不能长时间行走，它们很快疲劳，体温很容易过高。
在热带环境中生存，由于散热和保护的需要，人类的皮肤出现了三方面的变化。一是汗腺数目增加，二是体毛退化，三是皮肤的黑色素随着太阳的辐射而改变。人体内的热量可以通过蒸发、传导、对流和辐射四种方式散发。汗腺的分泌有助于体热通过蒸发散发到体外。人类全身皮肤汗腺的密度较高并因部位而异。例如，有一项研究表明，成年男性在手部平均每平方厘米有206个汗腺；在躯干部为69个。人类皮肤上汗腺的数目多于任何其他哺乳动物。现代人除了在头、眉、唇、腋和阴部等部位还留有较粗的体毛外，其余部位的体毛均退化，成为纤细的汗毛。人类体毛的退化，有利于体热通过传导、对流和辐射的方式散发到体外，这对于在炎热的环境中生存，具有非常重要的意义。在太阳辐射较强的热带生存，人类患皮肤癌的可能性增高。人类皮肤中的黑色素能够阻挡紫外线，对皮肤起保护作用。由于人类皮肤中的紫外线能够随着太阳辐射的强度而改变，因此，人类能够在广阔的区域中生存下来。
4.灵巧的手
两足直立行走使得人类的手获得了自由。人类的手与其他灵长类动物相比有明显的差异。与黑猩猩和大猩猩的拇指相比，人类的拇指较长。人类的拇战有些内旋，与其余四指不在一个平面上，这使得拇指能够与其他手指相对。由于人类的拇指能够转向其他手指，这使得我们能够精确、有效和用力地抓握住大小不同的物件。手的这种解剖结构使得人类能够做许多猿类做不到的事情。人类的手可以握拳头，变成致命的武器；可以握住手斧砍伐树木；可以投掷鱼叉取得食物；可以穿针引线缝制衣服；可以轻抚婴儿；也可以描绘图画，演奏乐器，操作电脑键盘…… 总之，人类的一切文明成果大多数都是经过人类的手创造出来的。
5.独特的脸部
人类的脸部与猿类的脸部虽然有相似之处，但是，人类的脸部还是有一些明显的特征。人类的眼裂大于虹膜（眼睛中有颜色的部分）的范围，使得巩膜（眼睛中白色的部分）的较大部分能够被看见；人类的眉毛和睫毛也是可见的。在所有的哺乳动物中，只有人类的眼睛呈现这种特征。人类的眼睛可以传递情绪、态度、感情等方面的信息，因此，人类的眼睛是“心灵的天窗”。人类的嘴唇也比猿类的嘴唇发达。亲吻是人类表达亲情和爱情的一种重要方式。人类可以通过眼神和表情传递各种不同的信息，这在人类的社会交往中发挥着重要的作用。
6.缩小的颌部和牙齿
在进化过程中，人类的上下颌骨变小，吻部向后缩，使得面颅相对变小，脑颅相对变大。人类颌部的变化与两足直立行走、用火及食物改变等因素有关。两足直立行走使手得到解放，牙齿不必再作为武器使用；用火熟食及选择易消化的食物使得人类不需要用力咀嚼食物；这些因素均使人类的上下颌骨变小，咀嚼肌变弱。
人类和其他哺乳动物一样在一生中有两套牙齿，即在婴幼儿期萌出的乳齿和在童年期更换的恒齿。乳齿有20颗，上下颌每侧各有2颗门齿、1颗犬齿和2颗臼齿。恒齿一般有32颗，上下颌每侧各有2颗门齿、1颗犬齿、2颗前臼齿及3颗臼齿。有些人最后一颗臼齿终生不萌出，因而只有28颗牙齿。前面的牙齿，即门齿，用于切割和撕裂食物；后面的牙齿，即臼齿，用于研磨和咀嚼食物；中间的牙齿，即犬齿和前臼齿，具有综合的功能。人类与猿类牙齿的显著区别是人类缺少巨大的犬齿，人类的牙齿较小，较不特化。另外，人类臼齿的咬合面一般有5个尖，而猿类一般只有4个尖。在许多灵长类动物中，犬齿被用于社会等级的炫耀和竞争。人类缺少巨大的犬齿被认为是人类在社会行为方面缺少竞争，倾向合作的表现。
7.适应于说话的咽喉
与猿类相比较，人类咽喉的构造发生了显著的变化。人类喉部上方约
人类在发明文字之前主要依靠发声语言相互交流，把自己的经验流传给后代。发声语言使得人类与其他猿类分道扬镳，走上不同的进化道路。人类经过几百万年的发展，创造的丰富多彩的文化。
科学家们已经成功地教会猿类使用手语，这说明猿类具有学习语言的初步能力。但是，由于猿类咽喉的构造与人类不同，因此，猿类不能学会人类的发声语言。
8.式微的两性异型
在许多动物中，雌雄两性的体型有显著的差异，这种现象称为两性异形。在人类的早期祖先中，两性异形的现象较明显。两性异形现象被认为是雄性为了保护群体，与其他猛兽作斗争,以及雄性之间相互竞争，占有雌性的需要。但是，到了约一百万年前的直立人阶段，显著的两性异形现象逐渐消失。人类的这种解剖学上的变化可能与人类的社会行为的变化有关。
人类直立行走后，手被解放出来。人类在碰到其他猛兽时不再依靠牙齿来作武器，跟猛兽搏斗，而是利用石块或石器来战胜猛兽。这时，不仅男人可以参加搏斗，女人也一样可以参加搏斗。通过漫长的过程，这种改变了选择压力使得男女两性在体型大小方面的差异逐渐缩小。另外，女性动情周期的消失使得男性不需要在一个很短的时限里为争夺配偶而相互竞争，这可能也是导致两性异形消失的一个因素。
9.幼体成熟
幼体成熟是指在成年个体中保留幼年的特征。在哺乳动物中，亲缘关系较远的不同物种的幼仔通常看起来都很相似，例如，狒狒的幼仔跟猿类的幼仔就很相似。许多哺乳类幼仔的脸形都是圆而不特化，但是，当它们成熟时，它们的脸形便长成它所属那个物种所具有的特征。例如，小狗的脸圆而可爱，当它们长大后，脸部就变得像狼那样吻部突出。
人类具有幼体成熟的特征，因为人类在成熟后身体不大特化。人类在成熟后仍然保留青少年时期的圆脸和不特化的体征。换句话说，人类在生物学上没有受显著束缚要采取任何特化的生活方式。人类到了成年期在解剖学上还是一个可塑性很大的“通才”。幼体成熟与人类巨大的适应性有关。人类到了成年期仍然能够适应非常广泛的生活环境，而不是完全固定于一种生活环境之中。由于具有这种体质特征和行为可塑性，人类可以适应地球上几乎任何环境。从寒冷的极地到炎热的赤道，从辽阔的平原至世界屋脊无不留下人类的足迹。当然，从文化的角度看，人类的个体可以在一定的范围内特化。
10.成熟延迟
人类成熟延迟的发育模式与幼体成熟现象有关。人类与其他动物相比，需要更长时间才发育成熟，因此，人类的幼儿需要在更长的时间里依靠他们的父母。
黑猩猩在5岁达到性成熟。这时，它们的颅骨的骨缝融合。从此，它们较容易学习新事物的能力便停顿下来。人类一般在12~14岁达到性成熟，在16岁颅骨的骨缝开始融合。但是，人类终生都保持学习的能力。只要我们保持健康，我们终生都保持学习新事物，甚至整个新的思维体系的能力。在人类，我们也很难说青少年在什么年纪才不依靠父母，自己独立。
人类延迟的发育很可能跟我们的祖先在远古时期脑容量逐渐增大有关。显然，脑容量不能无限制地增大，否则，充分发育的胎儿在分娩时会出现致命的后果。脑较大的胎儿显然较容易难产。妨碍胎儿的脑容量增大的限制因素是成年女性骨盆的大小，因为女性的骨盆也不可能无限制地增大，如果这样的话，会影响女性运动时的灵活性。因此，人类进化出一种折中的特征 --- 在出生前，脑是生长大幅度减慢。成年人脑容量持续增大就通过婴儿在安全出生后延长生长期的机制来实现。然而，这种机制不但减慢了胎儿脑的发育，也影响了胎儿全身的发育模式。人类的延长发育模式是遗传性，但是，它对人类的文化产生了重大的影响。
11.女性动情周期消失，生育危险性降低
人类以外的雌性通常是在一年当中的某些时期才与雄性交配，这些时期称为动情期。因此，大多数哺乳动物在特定的季节里繁殖，例如，初春或雨季。人类的女性虽然有月经周期，但是，人类成熟的女性随时都可以接受性交。人类女性性行为周期性的消失有利于维系男女之间的分工与合作关系，减少男性之间为了竞争配偶而出现的冲突，这对人类的婚姻、家庭和社会组织的形成具有重要意义。
在原始人群中，男性主要从事狩猎，女性主要从事采集。男女之间可以互换食物，使营养达到均衡。女性终年都可以接受性交使得人类能够形成较稳固的一夫一妻关系，使后代的存活率得以提高。由于女性动情周期消失，男性为了争夺女性的压力减轻，这使得男性之间能够发展出团结合作的关系，形成原始的社会组织。
早期的西方探险家因发现加利福尼亚的尤罗克印第安人的妇女主要在一个季节里分娩而感到惊奇。他们认为自己已经发现了生物学上的原始民族，这些原始人的交配行为更接近于猿类而不是人类。
这里发生的事情实际上是一个文化现象。这些探险家不了解尤罗克人关于结婚和同居的观念完全不同于欧洲人的模式。由于播种习惯的原因，尤罗克人的男人们在一年的大部分时间里，离开他们的妻子，一起住在男人会所里。他们正是在这里获得了一切生活资料。夏天，夫妻一起睡在外面。十个月以后，婴儿就多起来了。
在鱼类，产卵的数目在促进种群的延续方面的贡献是非凡的。由于海洋环境的严峻，体外受精和发育的危险，食肉鱼类始终存在，一条鳕鱼必须产三千万个卵，其中有五万个孵出小鱼，只有两条能够达到成熟。
当我们从鱼进化到两栖类，爬行类，最后进化到哺乳类，需要保证两个后代的产卵数目减少了。人类的生殖在最小的危险系统之中，一对育龄个体平均生育五个后代。这是代表非工业社会的数字。今天，具有先进医疗设施而且食物供应比较稳定的国家，比率甚至更为可观。
这种危险归因于这样的事实：像大多数哺乳类一样，人类的受精作用和发育发生在受控制的环境----母亲体内。幼鱼孵出来时，母亲早已游走了，然而，在哺乳动物即使出生以后，其后代还将会由母亲哺养和保护。在人类，母亲妊娠时期和小孩出生以后，各种文化因素提供合适的隐蔽处，食物和一般的照料，可以降低生殖的危险。但是，由于这些文化因素的效能依赖于物质环境所能提供的物质，依赖特定的人群所获得的知识，因此生殖的危险将因文化的不同而有差异。
在人类，母子关系以两种方式扩大。首先，其他亲戚和朋友可以在生活方面直接帮助小孩。其次，依赖时间延长。事实上，小孩最少是在部分程度上仍然依靠亲属生活。或者说，保护小孩使他们活下来的那些成年人最后变得要依靠其后代。这种类型的关系在动物界的其他成员中还没有被发现。
七、体质人类学的应用
1.改善人类的体质与健康：体质人类学关于人类体型、生长发育和遗传变异等知识可来改善人类的体质，增进人类的健康。
2.在工业、建筑、国防、法律和日常生活方面有广泛的应用：人体测量学所得到的数据可应用于工业、建筑、国防、法律和日常生活等多个方面，形成了人体工程学和法医人类学等应用学科。
3.提供新的知识：体质人类学关于人类的起源、进化、适应和变异的研究为大众提供了理解人类自身的新知识，促进不同国家和民族的人民之间的相互理解。
八、体质人类学简史
（一）国外
17世纪西方学者认为，人类属于同一个物种。德国博物学家，体质人类学和颅骨学的创立者布鲁门巴克（Johann Frederich
Blumenbach ，1752-1840)把人类分为5个人种，即美洲人种、高加索人种、埃塞俄比亚人种、马来人种、蒙古人种。当时西方人认为，上帝按照自己的模样造人，因此，上帝是英国人、法国人…等等。只有英国人类学家普里查德（James Cowles Prichard ，1786-1848)认为，亚当是黑人。他认为，随着亚当的后代肤色变浅，就获得了较高的智慧和文明。他认为，最后，全世界的人类都会越来越像白种人。
18世纪末至19世纪初，在欧美科学界流行人类多源说。美国费城医师、多源说的提倡者莫顿（Samuel George Morton ，1799-1844)开始用人体测量学的方法来研究人类的变异。
1859年，法国外科医师布罗卡(Paul Broca ，1824-1880)
创立了全世界第一个人类学学会——巴黎人类学学会。他在前一年还建立了一个人类学实验室。这个实验室成了训练体质人类学研究者的场所。从此，人体测量学在各科研机构流传开来。这个时期，单源说和多源说不断争论，多源说较占优势。
欧洲的灵长类研究是从英国皇家学会成员、伦敦医师泰森（Edward Tyson ，1650-1708）开始的。他解剖了黑猩猩（1699），并比较了人类、猴子和其他动物的解剖结构。赫胥黎在《人在自然界的位置》（1863）一书中用达尔文的学说解释人类的起源。在德国赫克尔（Ernst Haeckel ，1834-1919)编写了一本灵长类解剖百科全书，并描绘了灵长类的进化树。
在19和20世纪之交，在皮尔逊（Karl Pearson ，1857-1936)领导下，人体测量学开始向统计学方向发展，使数据更科学化。在这个时期，体质人类学开始培
20世纪50年代之后，体质人类学开始向遗传学和分子生物学的方向发展。
（二）中国
体质人类学是在19、20世纪之交开始从国外传入我国的。体质人类学在中国的发展历史可以大致分为四个阶段，即19、20世纪之交至20世纪20年代末的传入和接受时期，20世纪30年代至1949年的本土化时期，1949年至1976年的曲折发展时期，20世纪70年代末以来的纵深发展时期。
1．体质人类学的传入（19、20世纪之交至20世纪20年代末）
赫胥黎（T. Hexley,1825—1895）的《天演论》和达尔文（C. Darwin, 1809—1882）的《物种起源》的中译本在1898年和1903年先后在中国出版。这两本著作对于进化论和体质人类学在中国的发展有重要意义。1918年，陈映璜的《人类学》一书出版。该书包括人种的特征分类、分布，人类的起源、进化及生物文化史等内容。1924年出版了顾寿白的《人类学大意》。该书包括人类概说、人类性质、人类由来、人种分类法与差别、古代居民的研究等内容。蔡元培在任北京大学校长时，曾开设人类学讲座。他在1928年任中央研究院院长时，设立人类学组，添设人类学科目。由于蔡元培在北京大学和中央研究院播下了人类学的种子，使得许多人到国外攻读人类学，成为我国最早期的人类学家。
1920年，在北京协和医学院成立了中国人类学与解剖学会，同年7月出版了"博医会报"。在此期间，出版了许多人类学专著，如黄新民的《世界人种问题》（1927年），裴文中的《周口店成年猿人头盖骨发现之经过》（1929年）等。
在20世纪20年代末之前，中国的古人类学和现代中国人的体质研究主要是由外国学者做的，同时也开始有中外合作研究。1921年瑞典人安特生（J.G.Anderson）在北京西南周口店村西的龙骨山一处50万年前的洞穴堆积物中发现几片石英片后，留下助手师丹斯基（Otto Zdensky）继续发掘，当年发现了一枚古人类牙齿化石。1926年夏，师丹斯基在瑞典的实验室中从由周口店运去的含化石的堆积物中又找到一枚古人类牙齿化石。在北京协和医学院工作的加拿大人步达生（D. Black）将这些古人类化石命名为北京中国人（Sinanthropus pekinensis），一般称为中国猿人北京种。1927年起，步达生与中国地质调查所合作在周口店进行发掘。1929年12月由裴文中在周口店发现了第一个中国猿人头盖骨。
在现代中国人的体质研究方面，最早的工作是布鲁门巴赫（F. Blumenback, 1752-1840 ）对一具中国人头骨的描述。据刘咸研究，在1902年以前，只有大约174具中国人头骨被人类学家研究过，这些工作都是外国学者做的。在19世纪20年代，美国的人类学家A. Hrdlicka在北京的短期访问期间测量了700个中国学生。1920年，在博医会报中报道了300名中国人的颅骨测量数据和388例中国人的身高、体重、胸围等指标。1924年，G. M. Morant在研究了包括中国人在内的大量东方人头骨后得出结论，认为中国人构成蒙古人种或黄种人的大部分，虽然汉族、藏族、羌族以及中国的朝鲜族在头骨的构造上有所不同，但他们共同形成了一个完全的种族组。1929年，在协和医学院解剖教研室工作的P. H. Stevenson在生物问题统计研究杂志上发表了从长骨推测身高公式的人种差异。
在台湾，17世纪初随荷兰的殖民占领，荷兰军医曾对台湾原住民进行过身高测量。1895年日本统治台湾之后，有多位日本人类学家在台湾进行过体质人类学研究。鸟居龙藏在1896年至1899年在台湾做过四次体质人类学调查。他认为，台湾原住民是由菲律宾群岛、波里尼西亚群岛和马来半岛迁移而来。在此之后，日本学者津崎孝道、安达岛次等人陆续发表了有关台湾原住民头骨、椎骨、牙齿等的人类学研究报告。这些研究都对中国的体质人类学发展产生了影响。
2. 体质人类学的本土化（20世纪30年代至1949年）
在这段时期，中国第一代体质人类学家和古人类学学家已经成长起来，吴定良、李济、刘咸等体质人类学家开展了中国早期的体质人类学研究。杨钟健、裴文中、贾兰坡等古人类学家在周口店北京人猿的发掘研究中做出重要贡献。
吴定良在英国获人类学博士学位后于1935年回国，任中央研究院历史语言研究所人类学组主任兼研究员。他在中央研究院工作期间，终年奔走在少数民族地区进行体质调查，并积极筹建体质人类学研究所。他发表了10多篇体质人类学方面的论文，如1942年在英国皇家学会人类学杂志发表了"中国南方坝苗的体质特征"。另外，吴定良还创刊和主编了"中国人类学杂志"，对中国体质人类学的发展起了奠基性的作用。1940年吴定良在"中国人类学杂志"第二册报道了"华北平原中国人之体质测量"，测量了各种指数190项。1947年9月浙江大学成立人类学系与人类学研究所，吴定良任系主任兼所长。在1946年至1948年期间，他还兼任暨南大学人类学系教授，为中国培养了第一批体质人类学科研人员和师资。1948年，吴定良当选为中央研究院院士。
李济在20世纪20年代在美国攻读人类学专业并获得博士学位，回国后主要进行考古学研究，同时也进行过中国人的体质人类学研究。1937年，刘咸根据体质特征将中国人分为三种类型，即华北人（主要分布在黄河流域）、华中人（分布在长江流域）和华南人（分布在珠江流域，福建，海南和台湾）。刘咸还进行过海南岛黎族的体质研究。此外，吴金鼎进行过山东人的体质人类学研究。
在古人类学研究方面，到1937年周口店由于日本侵略战争被迫停止为止，共发现了大约40个猿人个体的化石以及一大批石器、用火证据和一百多种脊椎动物化石，其中哺乳动物接近100种。魏敦瑞（F. Weidenreich）对已发现的所有北京猿人化石做了相当详细的研究。此外，1933年在周口店的山顶洞还发现了包括3具完整头骨在内的代表8-10个个体的古人类骨骼化石。根据伴生动物化石推断，北京猿人（现称为北京直立人）和山顶洞的晚期智人的年代分别为大约50万年前和1万年前至3万年前。这些古人类化石除了在瑞典的乌普萨（Uppsala）保存的战前运去的3颗猿人牙齿外，都在1941年日美开战初期失踪。
在台湾，1936年设立了台北帝国大学。医学部的解剖学教室设有两个与体质人类学有关的讲座，分别由日本学者森於菟和金关丈夫任教。前者主要进行台湾各种族之皮肤色调及蒙古斑（儿斑）等研究，后者则从事活体测量、骨骼测量、血型、手足纹理、软部人类学和各种族学童身体发育等研究。
在此期间，中国的多所大学设立了人类学系，包括上海暨南大学、清华大学、中山大学、浙江大学等，培养了一批人类学方面的人才。同时出版了一批体质人类学的译著和专著，如日本学者鸟居龙藏的《化石人类学》，古屋芳雄的《民族生物学》，长谷部言的《自然人类学概论》，西村真次的《人类学汎论》等。专著有吴敬恒、蔡元培、王云五主编的《世界人种志》，叶为耽的《震旦人与周口店文化》，朱洗的《我们的祖先》等。
3.体质人类学的曲折发展（1949年至1976年）
在这一阶段，古人类学研究取得一系列成果。但是，由于当时中国政治社会形势的变化，古人类学研究在理论研究方面受到一定的影响。对现代中国人的体质人类学研究非常少。
在古人类研究方面，发现了大量化石，包括有古猿和早期人科化石、直立人化石、早期智人化石和晚期智人化石。
古猿和早期人科化石有森林古猿、拉玛古猿和巨猿等。1956年2月地质工作者在云南开远发现五枚森林古猿牙齿。1957年在云南开远又发现五枚拉玛古猿牙齿，年代为中新世晚期。1976年在云南禄丰发现了拉玛古猿的一些上、下颌骨和40多枚单独的牙齿，年代为第三纪上新世早期。1956年在广西大新县一个山洞中发现了3枚巨猿牙齿。同年，在广西柳城的山洞中又发现了一个巨猿下颌骨，年代为更新世早期。另外，在广西和广东还发现了47枚巨猿的牙齿，但确切地点不明。1965年在广西武鸣一个山洞中发现了12枚巨猿牙齿。1968年和1970年在湖北建始发现了新的巨猿化石地点和250多枚巨猿牙齿，年代可能为早更新世晚期。1973年在广西巴马县又发现一个巨猿牙齿，大新、武鸣和巴马发现的巨猿化石的地质年代可能都是更新世中期。另外，在湖北建始发现的早更新世晚期的几枚牙齿，被认为是类似南方古猿的类型。
直立人阶段的古人类化石包括在云南元谋发现的"元谋猿人"，在陕西发现的"蓝田猿人"，在周口店发现的"北京猿人"新材料，以及在湖北郧县和郧西县发现的猿人牙齿。1965年5月在云南发现的"元谋猿人"材料包括左右上内侧门齿各一枚，地质年代可能为早更新世晚期，绝对年代为距今170万年前。"蓝田猿人"的材料包括1963年在陕西蓝田陈家窝发现的下颌骨化石和1964年在蓝田公王岭发现的头盖骨和部分面骨化石。这些材料的年代可能为中更新世早期。1949年和1950年在周口店发现了5枚猿人牙齿和2段肢骨。1958年，发现了一个非常完整的女性的下颌骨。1966年发现一个头盖骨的额骨和枕骨部分，与1934年发现的2块头骨碎片可合拼成一个非常完整的头盖骨。另外，在周口店还发现了单独的一枚猿人牙齿，大量旧石器，用火的证据和多种哺乳动物化石。
早期智人包括马坝人、长阳人、丁村人和许家窑人等。马坝人是1958年在广东曲江马坝狮子岩发现的一个头盖骨。长阳人是1956-1957年在湖北长阳发现的，是一块左侧上颌骨断片连同2枚牙齿。丁村人遗址是1954年在山西襄汾丁村附近发现的，材料包括三枚人牙化石，大量旧石器和哺乳动物化石。三枚人牙是上内侧门齿，上外侧门齿和下第二臼齿，全是右侧的，同属于一个十二、三岁的小孩。1976年在丁村又发现了一块大约两岁幼儿的右顶骨的后上部。许家窑遗址在1976、1977年被大规模发掘，古人类化石包括较完整的顶骨三块，枕骨两块，左上颌骨一块（附连部分牙齿）和一些顶骨碎片和牙齿，分别属于十多个个体。
晚期智人包括柳江人、资阳人、河套人等。柳江人化石是1958年在广西柳江县的一个岩洞发现的，材料包括一个完整的头骨（缺下颌），两段股骨和一右髋骨、骶骨、椎骨，属于一个中年男人，股骨可能属于另一个女人。资阳人是1951年在四川资阳的一处桥墩工程中发现的一个老年妇人的头骨。河套人是1956年在内蒙古乌审旗发现的古人类左股骨下半段和一块右顶骨碎片。另外，1972年在台湾的台南县左镇发现了一些晚期智人的头骨碎片和牙齿，被称为"左镇人"。
这段时期现代中国人的体质人类学的研究寥寥无几。在中国大陆，只有董悌忱的"广西僮族体质的人类学研究"。在台湾，1950年后开始有中国学者进行体质人类学研究。台湾大学医学院的蔡锡圭等在1960年进行过布农族人骨的测量研究。出版的与体质人类学有关的专著有方宗熙的《古猿怎样变成人》，贾兰坡的《"北京人"的故居》、《河套人》、《中国猿人》、《骨骼人类学纲要》、《中国猿人及其文化》，郭沫若、杨钟健等的《中国人类化石的发现与研究》，刘咸的《猴与猿》、武况甫编译的《猿类的生活史》等。
4. 体质人类学的纵深发展（20世纪70年代末以来）
从20世纪70年代末以来，中国的体质人类学逐渐向纵深方向发展，在古人类学、现代中国人的体质研究以及相关的应用学科取得了很大进步。
中国科学院古脊椎动物与古人类研究所与各省文管会、博物馆等相配合，成为中国古人类研究的主要力量。20世纪70年代末以来，又有一批古人类化石出土。直立人阶段的化石有1980年在安徽和县发现的"和县猿人"，1993年在南京汤山发现的"南京人"，1994年在辽宁营口发现的"金牛山人"等。早期智人阶段的化石有1978年在陕西大荔发现的"大荔人"，1982年在安徽巢县发现的"巢县人"等。这个阶段的古人类学研究较注意新理论和新技术的应用。在理论分析时广泛运用古生态学、埋藏学的研究成果来分析人类的进化过程。氨基酸年龄测定法、热释光断代法、石制品微磨痕分析法等新技术也在古人类研究中得到应用。
在这段时期，多所大学新设或重建了人类学系，成为体质人类学教学和研究的重要基地。1980年香港中文大学设立人类学系，主要研究文化人类学，但也介绍体质人类学的一些内容。1981年中山大学复办人类学系，1984年厦门大学成立人类学系，1999年云南大学成立人类学系。这些大学都开设有体质人类学方面的课程并进行相关研究。另外，社会科学院考古学研究所，吉林大学边疆考古研究中心，北京自然博物馆等单位也进行体质人类学的教学或研究。1982年台湾大学的"考古人类学系"改名为"人类学系"。1999年台湾慈济大学成立了人类学研究所，从事体质人类学等方面的教学和研究。另外，各医学院校人体解剖学和公共卫生学方面的学者也成为体质人类学研究的一支重要力量。
这段时期，现代中国人的体质人类学研究方面的特点是研究范围扩大，注重应用性研究，研究技术向微观和分子水平发展。1979年和1986年分别在上海和北京举办了两期全国人体测量训练班，1984年和1985年先后出版了吴汝康等的《人体测量方法》和邵象清的《人体测量手册》。这些为中国各民族的人体测量和观察研究奠定了基础，因此，全国各少数民族的人体测量和观察研究大规模开展起来，到目前为止，已对全国43个少数民族的体质特征进行过测量和观察研究。人体测量学技术还被广泛应用于各民族儿童青少年生长发育的研究和体育运动的研究等。Heath-Carter体型法也在少数民族、运动员的体质研究中得到广泛应用。
近年来，体质人类学的研究还涉及灵长类的解剖和生态，人类生理特征的遗传与变异，各少数民族正常肤纹，各种遗传病患者的肤纹，各民族包括红细胞血型抗原、补体成分、各种酶、耵聍类型、苯硫脲尝味、色盲、结合珠蛋白等遗传性状在内的遗传多态性研究，墓葬出土人骨的研究等。近年来，DNA多态性，主要是线粒体DNA和Y染色体DNA被用于人类群体的亲缘关系、进化和迁徙等研究。此外，人类工效学（human engineering ,
ergonomics）、法医人类学（forensic anthropology）、古病理学和医学人类学等与体质人类学关系密切的应用学科已经在中国初步建立起来并取得了一系列成果。
中国的体质人类学在经历了上百年的发展后已经比较成熟，但是与西方发达国家相比还有一定的距离。在21世纪，随着中国经济的发展，国力的增强，一定会有越来越多的人认识到体质人类学研究的重要性，体质人类学的教育和研究一定可以获得更大的发展。
作者：陈华 版权所有